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miércoles, 14 de diciembre de 2011

Mincultura lanza "De viva voz", texto para promover la lectura

Por: Elespectador.com

Once cuentos, poemas y fábulas hacen parte del primer título de la colección "Leer es mi cuento".

Carátula del ejemplar
Foto: Mincultura
Carátula del ejemplar "De viva voz", primer título de la colección "Leer es mi cuento".
Por eso, desde este miércoles el Ministerio de Cultura distribuye gratuitamente 591.000 ejemplares en entidades nacionales públicas y privadas dedicadas a la atención de población vulnerable. "De viva voz" también se puede descargar del portalMincultura.gov.co.
"'Leer es mi cuento 1, De viva voz. Relatos y poemas para leer juntos' será la oportunidad de alimentar la mente de los niños colombianos, su imaginación y su memoria, además de estimular en ellos el pensamiento y el lenguaje", dice la Ministra de Cultura, Mariana Garcés Córdoba
De la publicación hacen parte inolvidables relatos como ‘El pescador y su mujer’, hermanos Grimm, Alemania (ilustrado por Olga Lucía García); ‘El rey de los animales’, versión de Agustín Jaramillo Londoño, Colombia (ilustrado por José Rosero); ‘El gato con botas’, Charles Perrault, Francia (ilustrado por Henry González); ‘De lo que pasó con unos tejedores tramposos que hicieron una tela’, Infante don Juan Manuel, España, tomado de Libro del Conde Lucanor (ilustrado por Daniela Violi), y ‘La gallina de los huevos de oro’, Félix María de Samaniego, España (ilustrado por Hernán Cárdenas).
También están ‘El zagal y las ovejas’, Félix María de Samaniego (ilustrado por Hernán Cárdenas; ‘El gato bandido’, Rafael Pombo, Colombia (ilustrado por Daniela Violi); ‘La perrilla’, José Manuel Marroquín, Colombia (ilustrado por Olga Lucía García); ‘Sonatina’, Rubén Darío, Nicaragua (ilustrado por José Rosero; ‘Esto dijo el pollo chiras’, Víctor Eduardo Caro, Colombia (ilustrado por Henry González), y ‘Canción china en Europa’,Federico García Lorca, España (ilustrado por Hernán Cárdenas).
Para Hérnández, editor del libro, en los relatos que se presentan en la publicación "están expresados algunos de los valores que han permitido a la humanidad sobrevivir, y que son indispensables para la conservación de la especie; además, desarrollan la inteligencia, refinan el gusto literario, y sobre todo ofrecen información valiosa sobre el mundo. Aspiramos a que se diviertan leyéndolos, pues creemos que el mejor aprendizaje es el que se obtiene sin darse cuenta, sólo pasándola bien, sólo jugando".
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martes, 8 de noviembre de 2011

Mucha televisión podría tener efectos más profundos que una adicción

Por: JEFFREY D. SACHS | 9:52 p.m. | 07 de Noviembre del 2011

 Una nación de 'vidiotas'
Foto:

Obesidad, escaso placer y fragmentación social son atribuidos a estar frente a la pantalla.

El pasado medio siglo ha sido la era de los medios masivos electrónicos. La televisión reformuló a la sociedad en cada rincón del mundo. Ahora una explosión de nuevos dispositivos mediáticos se suma al televisor: DVD, computadores, consolas de juegos, teléfonos inteligentes y más. Cada vez hay más evidencia que sugiere que esta proliferación de medios tiene infinidad de efectos negativos.
Estados Unidos lideró al mundo en la era de la televisión, y las implicaciones se pueden ver más directamente en su prolongada relación amorosa con lo que Harlan Ellison memorablemente llamó 'la teta de cristal'. En 1950, menos del 8 por ciento de los hogares estadounidenses tenía un televisor; para 1960, el porcentaje había pasado a ser del 90 por ciento. Ese nivel de penetración en otros lugares se demoró muchas más décadas, y los países más pobres todavía no han alcanzado esa cifra.
Como era de esperarse, los norteamericanos se convirtieron en los mayores telespectadores del mundo, lo cual probablemente siga siendo válido hoy, aunque los datos son un tanto imprecisos e incompletos.
La mejor evidencia sugiere que los norteamericanos miran más de cinco horas por día de televisión en promedio -un número sorprendente, dado que se pasan varias horas más frente a otros dispositivos que transmiten video-. Otros países registran muchas menos horas frente a la pantalla. En Escandinavia, por ejemplo, el tiempo que la gente pasa mirando televisión es aproximadamente la mitad que el promedio en Estados Unidos.
Las consecuencias para la sociedad estadounidense son profundas, perturbadoras y una advertencia para el mundo -aunque probablemente llegue demasiado tarde como para ser tenida en cuenta-. Primero, mirar mucha televisión reporta escaso placer. Muchas encuestas demuestran que es casi como una adicción que ofrece un beneficio a corto plazo que conduce a una infelicidad y a un remordimiento de largo aliento.Estos espectadores dicen que preferirían mirar menos televisión de la que miran.
Es más, mirar mucha televisión contribuyó a la fragmentación social. El tiempo que se solía pasar en grupo en la comunidad hoy se pasa en soledad frente a una pantalla. Robert Putman, el prominente especialista en la decadente sensación de comunidad en Estados Unidos, descubrió que mirar televisión es la explicación central de la merma del 'capital social', la confianza que une a las comunidades. Por supuesto, hay muchos otros factores en juego, pero la atomización social generada por la televisión no debería subestimarse.
Por cierto, mirar mucha televisión es malo para la salud física y mental. Los norteamericanos van a la cabeza del mundo en materia de obesidad -aproximadamente las dos terceras partes de la población estadounidense hoy tienen sobrepeso-. Una vez más, muchos factores están detrás de esta situación, incluso una dieta de alimentos fritos baratos y poco saludables, pero el tiempo sedentario que se pasa frente al televisor también es una influencia importante.
A la vez, lo que sucede mentalmente es tan importante como lo que sucede físicamente. La televisión y los medios relacionados fueron los grandes proveedores y transmisores de la propaganda corporativa y política en la sociedad.
La televisión de Estados Unidos está casi en su totalidad en manos privadas, y los dueños generan un buen porcentaje de su dinero a través de una publicidad implacable. Las campañas publicitarias efectivas, que apelan a deseos inconscientes -normalmente relacionados con la comida, el sexo y la condición social-, crean ansias de productos y compras que tienen muy poco valor real para los consumidores o para la sociedad.
Lo mismo, obviamente, le sucedió a la política. Los políticos estadounidenses hoy son marcas, empaquetadas como cereal para el desayuno. Y cualquier idea se puede vender con una cinta brillante y un jingle pegadizo.
Todos los caminos al poder en Estados Unidos pasan por la televisión, y todo el acceso a la televisión depende del dinero en grande. Esta lógica simple puso la política estadounidense en manos de los ricos como nunca antes.
Hasta la guerra puede mostrarse como un producto nuevo. La administración Bush promovió las premisas de la guerra de Irak -las armas de destrucción masiva inexistentes de Saddam Hussein- con el estilo familiar, colorido, ágil y lleno de gráfica de la publicidad televisiva. Luego la guerra en sí comenzó con el llamado bombardeo de la "sorpresa y conmoción" de Bagdad -un espectáculo en vivo hecho para la TV y destinado a asegurar altos niveles de audiencia para la invasión liderada por EE. UU.-.
Contra la salud mental
Muchos neurocientíficos creen que los efectos que tiene mirar televisión en la salud mental podrían ser aún más profundos que una adicción, que el consumismo, que la pérdida de confianza social y que la propaganda política. Quizá la televisión esté volviendo a cablear los cerebros de los telespectadores asiduos y afectando sus capacidades cognitivas. La Academia de Pediatría de Estados Unidos recientemente advirtió que es peligroso que los niños miren televisión porque puede dañar su desarrollo cerebral, e instó a los padres a mantener a los niños de menos de 2 años lejos de esta y de medios similares.
Una encuesta reciente en Estados Unidos de la organización Common Sense Media revela una paradoja que, no obstante, resulta perfectamente entendible. Los niños en hogares estadounidenses pobres hoy no solo miran más televisión que los niños de hogares adinerados, sino que también es más probable que tengan un televisor en su cuarto. Cuando el consumo de una mercancía cae conforme aumenta el ingreso, los economistas lo llaman un bien "inferior".
Sin duda, los medios masivos pueden ser útiles como proveedores de información, educación, entretenimiento y hasta conciencia política. Pero un exceso de ellos nos está enfrentando a peligros que es preciso evitar.
Cuando menos, podemos minimizarlos. Entre las estrategias exitosas a nivel mundial están los límites a la publicidad televisiva, especialmente dirigida a los niños; los canales de TV públicos y no comerciales, como la BBC, y el tiempo de televisión gratuito (pero limitado) para las campañas políticas.
Por supuesto, la mejor defensa es el propio autocontrol. Todos podemos dejar la televisión apagada más horas por día y pasar ese tiempo leyendo, hablando con los demás y reconstruyendo la base de la salud personal y la confianza social.
¿Quién es el autor?
Jeffrey D. Sachs es profesor de Economía y director del Earth Institute en la Universidad de Columbia, en Estados Unidos. También es asesor especial del Secretario General de las Naciones Unidas sobre los Objetivos de Desarrollo del Milenio.
Copyright: Project Syndicate, 2011.
Jeffrey D. Sachs
Profesor de Economía
Nueva York.

martes, 1 de noviembre de 2011


Prográmate con las Observaciones Astronómicas del Planetario de Bogotá






de Planetario Distrital, el Martes, 01 de noviembre de 2011, 11:26


Todos los jueves y viernes el Planetario de Bogotá realiza jornadas de observación astronómica. orientadas por personas que conocen de los cielos y sus historias. Estas jornadas de observación se realizarán, siempre y cuando las condiciones meteorológicas lo permitan. Entrada gratis.


Noviembre 3
* 6:30 p.m. a 8:00 p.m.
* Observación Luna y constelaciones del mes
* Biblioteca Pública Parque el Tunal
* Calle 48B sur No. 21 - 13
* Terrazas Externas


Noviembre 4
* 6:00 p.m. a 8:45 p.m
* Observación de Luna, Mercurio,Venus, Jupiter y constelaciones
* Jardín Botánico José Celestino Mutis
* Jardín Introductorio
* Av. Clle 63 No. 68 -95


Noviembre 17
* 6:30 p.m. a 8:00 p.m.
* Observación Luna y constelaciones del mes
* Biblioteca Pública El Tintal - Manuel Zapata Olivella
* Av. Ciudad de Cali No. 6C-09


Noviembre 24
12:00 m. a 1:00 p.m.
* Observación Solar
* Planetario de Bogotá


Noviembre 25
* 6:00 p.m. A 8:45 p.m
* Observación de Venus y Jupiter
* Jardín Botánico José Celestino Mutis
* Jardín Introductorio
* Calle 63 No. 68 - 95

Diciembre 16
* 6:00 p.m. A 8:45 p.m.
* Observación de Venus y Jupiter
* Jardín Botánico José Celestino Mutis
* Jardín Introductorio
* Calle 63 No. 68 - 95

Nota: Es importante tener en cuenta que las actividades del Planetario son de carácter gratuito, sin embargo los participantes deben pagar la entrada al Jardín Botánico, cada vez que ingresen a alguna actividad. El costo es $2.700 adulto y $1.400 niño. Las obserbvaciones en Bibliotecas y Planetario son completamente gratis y no se requiere inscripción previa.

sábado, 29 de octubre de 2011

GIAVE educación alternativa contra la ley 30 y su reforma neoliberal


Giave Bogotá educación alternativa desde el estadio Nemesio Camacho el Campín por una educación de excelencia para Colombia y Latino América, NO A LA LEY 30 NI SU REFORMA NEOLIBERAL


miércoles, 26 de octubre de 2011


Bogotá y cuatro ciudades más inauguran el Festival 4+1

Por: Elespectador.com
Desde este miércoles y hasta el próximo 30 de octubre se realiza la segunda versión del Festival 4+1, evento que se lleva a cabo simultáneamente en Bogotá, Buenos Aires, Ciudad de México, Río de Janeiro y Madrid.
Este certamen que exhibe cine de autor que ya ha pasado por los grandes festivales internacionales de cine, tiene entre su repertorio el trabajo de los belgas Jean-Pierre y Luc Dardenne, el japonés Takeshi Kitano, el chileno Patricio Guzmán o el venezolano Andrés Duque. Sin embargo, en el Festival 4+1 el principal protagonista es el público, pues es quien otorga el premio dotado de 20.000 euros.
La sede central de esta versión es México, por lo su inauguración contará con la presencia de ladirectora japonesa Naomi Kawase, invitada de honor del certamen. Ella ofrecerá una clase magistral en la misma sede, y proyectará una copia restaurada de "The Red Shoes", obra maestra del tándem Powell y Pressburger.
Por su parte, Madrid proyectará la última obra de los hermanos Dardenne, "Le Gamin au Vélo" ("El Niño de la Bicicleta") días antes de su estreno en salas españolas, y contará con la presencia de los directores en el acto.
Las tres sedes restantes también disfrutarán de la proyección de tres clásicos restaurados por The Film Foundation: "Senso", de Luchino Visconti, en la seleccionada para abrir elFestival 4+1 en Bogotá (sala Avenida Chile de Cine Colombia); "Paths of Glory", de Stanley Kubrick, en Buenos Aires; y "Pandora and the Flying Dutchman", de Albert Lewin, en Río de Janeiro.
 

La obra de los Dardenne
 

Tras recibir el Gran Premio del Jurado de la última edición de Cannes, "El Niño de la Bicicleta" abre el festival en España, aunque en esta ocasión no forma parte de los 14 filmes que participan en la sección oficial del 4+1.
Su único objetivo es llegar a la mayor cantidad de público posible, según explicaron los cineastas durante la presentación del festival; pues si algo tienen claro los hermanos Dardenne es la dificultad de distribución del llamado cine de autor en el que ellos se encuadran y la importancia de su paso por los festivales para que sus películas tengan un amplio recorrido. Ya ha pasado por diversos festivales de Sao Paulo, Colombia y Chile y en diciembre llegará a Argentina.


Selección oficial
 

Entre las películas que sí optarán al premio del público del 4+1 están títulos como "Outrage", una violenta historia de Takeshi Kitano, o "Nostalgia de la Luz", en la que Patricio Guzmán hace un paralelismo entre el origen del desierto de Atacama y su uso como tumba para cientos de desaparecidos durante la dictadura de Augusto Pinochet.
"My Joy", primera ficción del documentalista bielorruso Sergei Loznitsa; "Lucía", una historia rodada en Chile por el estadounidense Niles Atallah, o "Curling", del canadiense Denis Coté, son otros de los títulos de la sección oficial del festival.
O "Color Perro que Huye", del venezolano Andrés Duque, el primer largometraje de uno de los principales exponentes del cine experimental, que debutó con el cortometraje "Iván Z", dedicado al español Iván Zulueta.
Y fuera de la sección oficial, una retrospectiva de la japonesa Naomi Kawase, de la que se exhibirán "Shara" (2003); "Hotaru" (2009); "Genpin" (2010) y "Hanezu no Tsuki" (2011), además de ocho cortometrajes. 4+1 proyectará también los largometrajes "Familystrip" del español Luis Miñarro y "Asalto al Cine" de la mexicana Iria Gómez Concheiro.
 

4+1 en internet
 

Aquellos que no están en Bogotá, Buenos Aires, Río de Janerio, México D.F. o Madrid, pero que sí vivan en Colombia, Argentina, Brasil, México o España tienen la posibilidad de ver en la red todas las películas de la selección oficial así como las retrospectivas de la francesa Agnès Varda y del tailandés Apichatpong Weerasethakul. Por un valor de dos dólares cada filme, los interesados pueden verlas en el portal Mubi.com.
 

Salas en Bogotá
 

Las funciones del Festival 4+1 en la capital colombiana se llevan a cabo en Avenida Chile y la Cinemateca Distrital. El valor de la proyección es el que normalmente se cobra en taquilla. La programación la puede consultar en este link.


Ética Vital o Medicina Ancestral


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La Ética Vital o Medicina Ancestral desde el concepto occidental se ve como el uso de las plantas en forma física concepto que no es así, ya que la medicina nativa se basa en leyes naturales vitales exactas que conducen al equilibrio de la vida en el ser humano integral, que reconoce la existencia de tres tipos de enfermedad: las mentales, las de percepciones y las físicas, lo que se puede resumir como el estado inarmonioso desde la parteatómica y molecular. Como se puede interpretar en el símbolo que contiene la cruz y los cuatro puntos cardinales, desde ahí se desprende todo orden hasta llegar a los diferentes espacios vitales afectados por la organización social.




El centro del círculo contiene la Ley de Origen, el mito en el que se basan los usos y costumbres del Pueblo Nación Muisca Chibcha, su pensamiento, la medicina y organización; es por eso que los símbolos juegan un papel importante en la sanidad y no son simples pictogramas como lo quiere hacer ver la academia.

Desde la Ética Vital Muisca, es importante tener claridad de que cuando algo o alguien llega a nuestra vida es para cobrar o pagar algo, por esto se debe saber como dar y como recibir.
Las leyes vitales nos enseñan que cada circunstancia de la vida es para reflexionar y trascender: "Ultrajar, hacer trampa es atentar contra la madre, violar la verdad es un acto contra la sabiduría”, por lo tanto primero debemos pensar, luego sentir y después actuar.
La Ética Vital ancestral es la viva relación consigo mismo, con los demás y con "Hicha Guaia" Madre Tierra, en forma de desarrollo integral sostenible, donde se protege el medio ambiente, se practica la ecología humana en viva relación con los elementos naturales y cada uno de los elementos espirituales que sostienen lo vital, el segundo circulo donde aparece el Derecho Vital de la serpiente, la rana en movimiento, el caracol, el colibrí, la mariposa, etc.

El objetivo de la Ética Vital ancestral es sanar para vivir en armonía con el todo, por lo tanto se debe realizar una limpia vital a través de las dietaciones del pensamiento, la palabra, el alimento, el sexo y el sueño. Para lograrlo es necesario generar hábitos diarios sobre la forma de hablar, comer, cuánto tiempo descansar, cómo actuar, a esto se le puede llamar hoy Ecología Humana.
Lo primero que se debe hacer es revisar la forma de pensar: Los seres humanos imitamos pensamientos de otros y de igual forma sus acciones, siendo al final la mezcla de lo que la sociedad quiere hacer con nosotros como producto.
El tercer circulo fuera de las cuadraturas representa a las Autoridades Ancestrales Espirituales "Chyquys, Tybas, Fura Tyvas, Teguas y Sabedores de los Pueblos Originarios" fundados por la Madre Divina Sira Ba Bachué; en si es la rueda de la Ética
Vital donde se conserva la tradición ceremonial, ritualistica, la festividad que se trasmite en forma oral, por eso cada uno es un sol en medio de la noche.
El antepenúltimo círculo es la comunidad, es el territorio, es el espacio vital. Las Lagrimas del sol o quinua y el aba o maíz son la vitalidad, la medicina en el alimento y fuerza de todos.
De esta manera encontramos diferentes perspectivas de la vida, ejemplo de ello es la visión de un indígena hacia una montaña, la cual simboliza sabiduría, meditación, respeto, tierra de plantas y animales, mientras que para un comerciante ese mismo escenario simboliza valor económico.
En el proceso de permanencia de las tradiciones ancestrales del Pueblo Nación Muisca Chibcha en el territorio de origen, se encuentra memoria en cada lugar, costumbres, Autoridades Ancestrales, Cabildos Indígenas, entre otros, son un patrimonio vivo del país donde se encuentra inmersa la cultura nativa, con sentido de pertenencia y de territorio de origen en las localidades; hoy en día mal llamada ciudad de Bogotá D.C.

 
Nuestros ancestros decidieron colocar marcas sobre la tierra, que representan las cosas que están allá en las estrellas y que son las que dan la fuerza vital hoy a los diferentes territorios como Torca, Guaymaral, Soratama y Suba, entre otros (espacios geográficos de la ciudad de Bogotá).
Para aquellos que han perdido la memoria se hace necesario recorrer los territorios y leer en la memoria de cada uno el uso para el cual fue creado.
Practica la Ecología Humana cuidando de ti mismo de acuerdo a la Ética Vital y las leyes naturales para salvaguardar el territorio que habitas para futuras generaciones.
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